Dark Souls シリーズ考察33 エンディング（DS3)

DS3のエンディングは全4種ある

1．はじまりの火を継ぐ者END

2．火の簒奪者END（亡者の王）

3．火継ぎの終わりEND

4．火防女殺害END（火の簒奪END）

このうちトロフィー（実績）として設定されているのは、1～3である

Dark Souls シリーズ考察32 天使信仰

天使信仰概要

ロスリックの天使信仰は、「天使の娘」ゲルトルードの破綻した書付けを源流としている

天使の光柱

「天使の娘」ゲルトルードの奇跡

王妃の聖女であったゲルトルードは

彼女のいう天使に見え、その物語を知ったという

彼女は光と声を失い、だが物語を記し続けた

常人には理解できぬ、破綻した書付けの山が

ロスリック天使信仰の源流となったのだ

ゲルトルードは王妃の聖女であり、また実子でもあるといわれている

光の恵み

後の「天使の娘」ゲルトルードは

王妃の実子であるといわれている

天使信仰はロスリックでは異端とされ、ゲルトルードは大書庫の天井牢に幽閉されたという

羽の騎士の兜

天使に忠誠を誓う騎士の甲冑

彼らは羽の騎士と呼ばれる

ロスリックでは、天使信仰は異端であり

三柱の何れもがそれを公認していない

故に「天使の娘」ゲルトルードは

大書庫の天井牢に幽閉されたという

天使信仰を公認しなかった三柱とは、王を支える賢者、祭儀長、騎士である

賢者の指輪

古くよりロスリックでは

賢者は王を支える三柱のひとつとされ

故に大書庫の領主たるを許されたという

騎士の指輪

古くよりロスリックでは

騎士は王を支える三柱のひとつとされ

故に竜の友たるを許されたという

祭儀長の指輪

古くよりロスリックでは

祭儀長は王を支える三柱のひとつとされ

それは常に女であり、王子の乳母でもあったという

天井牢の内部には祈りの姿勢をとる遺体があり、「天使の光柱」を抱いている

幽閉されたゲルトルードの最期は不明だが、脱獄したという情報がないため、この遺体がゲルトルードである可能性が高い

天井牢は上部が開いており、またその扉もプレイヤーが訪れた時には開いている

遠目に見ると天井牢は「王冠」の形をしている

また天井牢の床には羽根が飛び散っている

この羽根は天使の光柱を使用したときに出現する「羽根エフェクト」としても見られる

ゲルトルード自身の奇跡、あるいは彼女を訪れた「天使」がその翼を落としていったものと考えられる

この羽根と同じものが王子ロスリックのボスエリアにも散らばっている

王子ロスリックに近づくにつれて羽根は増えていく

ロスリック城には翼を生やしたフラムトと、王冠を被った石像がある

王冠を被っていることから、王であると考えられる。これはロスリック王家と天使との密接な関連を示唆しているのかもしれない

天井牢から出ると、杖をもった蛆人が待ち構えており、奇跡と思われる光線を撃ってくる

この奇跡は聖者の二股槍と同じ形状をしており、衝突すると白い羽根を撒き散らす

錆びついた金貨（銅貨）に翼の生えた女性の浮き彫りがある

吹き溜まりにいる「蓋かぶりの老女」の販売アイテムは、残り火、女神の祝福、秘めた祝福、錆びついた銅貨、錆びついた金貨である

天使信仰考察

天使信仰に関する最大の謎は、ゲルトルードが見えたという天使とは一体何ものであったのか、ということである

天使＝フラムト説

翼の生えたフラムト像が大書庫近辺に多いことから、天使＝フラムトという説がある

フラムトといえば、グウィン王の友であり火継ぎの推進派である

わしは世界の蛇、王の探索者フラムト。大王グウィンの親友じゃ

不死人の勇者よ。お主の使命は…大王グウィンを継ぐことじゃ

かの王を継ぎ、再び火を熾し、闇をはらい、不死の徴をはらうことじゃ

（王の探求者フラムト）

だがロスリックでは天使信仰は異端とされる

羽の騎士の兜

ロスリックでは、天使信仰は異端であり

三柱の何れもがそれを公認していない

異端とされたのは、三柱による否認が原因である。その三柱の宿願は王子ロスリックが薪の王となり火を継ぐことである

…おお、火の無い灰よ

いよいよ火は陰り、最後の王を待っています

王子を、ロスリック様を、どうか…

どうか、お救いください

王に、おなりくださいと…（祭儀長エンマ）

つまりフラムトも三柱も火継ぎ推進派なのである

よって、例えばフラムトが火継ぎを行なわせるためにゲルトルードの前に天使として現われた、とするのならば、三柱と目的を同じくするのだから、異端として排撃される理由はない

あるいは、だからこそ「異端」で留まったのだとも考えられるが、しかし天使信仰の内容を見ても、天使と火継ぎとは全く関係ないような印象を受ける

巡礼の蝶

ロスリックの天使信仰の最も世俗的な形は、巡礼と巡礼の蝶として現われている

巡礼の蝶と巡礼

黒教会のヨエルは巡礼の姿をしていたが、黒教会は火継ぎ否定派である（あるいは単に巡礼を装っていただけということも考えられるが）

なぜ巡礼が北に向かうか。そこに天使信仰の源流があるからであろう

だから巡礼者たちは北に向かい

そして、予言の意味を知るのさ（オープニング）

ロスリックに押し寄せた巡礼はロスリック城への大橋が落ちたことで聖地への道を失う

橋の向こう側に飛竜が死んでいることから、戦闘で橋が落ちたとも、あるいはロスリックが異端である巡礼者を拒むために故意に落としたとも考えられる

聖地への橋を落とされた巡礼は行けるとこまで近づき、そして死んでいったのである

私はロンドールのヨエル、見ての通りの巡礼者ですが

どうやら一人、死に損なってしまいましてな（ロンドールのヨエル）

ヨエルひとりが死に損なったのは、彼が亡者の国ロンドール出身であり、ダークリングが現われていた（＝不死）からと考えられる

ただし少数の巡礼は聖地たるロスリックに辿り着くことができた

そこで彼らが変異したのが「巡礼の蝶」である

巡礼の背負っている亀甲のようなものは「蓋（ふた）」であり、巡礼の蝶が羽化するのを押しとどめる効果があった

吹き溜まりにいる「蓋かぶりの老女」の名から、背中の石が「蓋」であることが分かる

老女の遺灰

蓋かぶりの老女の遺灰

祭祀場の侍女が、新たな品を用立てるだろう

ロスリックに到着した巡礼たちは蓋を下ろし、そして巡礼の蝶へと羽化していったのである

ただし、巡礼の蝶は純粋な天使とはいえない

その体に純白の羽根はなく、白い光線ではなく赤い塊を投げつけてくるからである

イルシールの地下牢の「なりそこない」が竜のなりそこないであったように、巡礼の蝶は天使ではなく「天使のなりそこない」である

天使

では天使とは何ものか？

DLCの吹き溜まりに出現する「天使」がそれである

敵名「天使」

天使が光線を撃つ際に、白い羽根が飛び散るエフェクトがある。これは天使の光柱と同じものである

吹き溜まりの天使は近くにいる巡礼の蛹（さなぎ）が召喚しており、このサナギを倒すことで消滅する

またこのサナギは天使を召喚すると、祈りのポーズを取って静止する。つまり天使はサナギが見る神秘的実体として存在しているのである

このサナギが生えているのは、巡礼者の遺体である

同じデザインの「蓋かぶりの老女」で代用するが、衣装や頭部の巻き布、鎖などが一致している

天井牢

さてもう一度、天井牢に戻ろう

天井牢には天使の降臨を示す白い羽根が飛び散っている

またそこには祈りの姿勢をとった遺体（ゲルトルード）が置かれている

この遺体の姿勢は、天使のサナギとよく似ている

左が天井牢のもの、右がサナギである。角度は異なるが両手を胸の前で組んだ姿勢は同一である

天井牢にはゲルトルードひとりが幽閉されていた。しかしそこに天使の来臨があった。そして結局はゲルトルードひとりが死んで遺体となっている

さて、ゲルトルードが見えたという天使とは何ものだったのか？

ゲルトルードの見えた天使とは、彼女自身が見た神秘的実体（天使）としての自分である

プロロするとサナギが天使を召喚するシーンを見ることができる。天使はサナギ自身が呼び出したものである

天使＝ゲルトルードであることは、羽根の騎士の斧槍からも推測できる

羽根の騎士の斧槍

天使に忠誠を誓う騎士の斧槍

彼らは羽根の騎士と呼ばれる

彼らは天使を信仰しているのではなく、実在する天使に忠誠を誓っている

また羽根の騎士の最も強い者が「ゲルトルードの三騎士」と呼ばれることからも、彼らが忠誠を誓っているのは天使たるゲルトルードであると考えられる

ゲルトルード

しかしなぜゲルトルードは巡礼の蝶ではなく天使に羽化したのであろうか

ゲルトルード含むロスリック王家には神の血が流れている

これはグウィネヴィアとロスリック王妃との繋がりが、各種アイテムにより幾重にも示唆されていることからも明らかである

つまりゲルトルードは神の末裔であるが故に、神の使いとされる「天使」に羽化したのである（あるいは天使を召喚）

天使への羽化（あるいは召喚）は、ゲルトルードのみの現象ではない。王子ロスリックのボスエリアに大量の羽根が散っていたように、天使への羽化はロスリック王族によく見られる現象なのである

大量に積もった羽根は、王子ロスリックとローリアン、あるいは歴代の王が召喚した天使による

ロスリック城には王冠を被った石像が置かれているが、これこそロスリック王家の本質を示した像である

すなわち、ロスリック王家は神の末裔であるが故に天使に羽化（召喚）する一族なのである

なぜ天使信仰は「“ロスリックの”天使信仰」とロスリックに限定されているのか。それは天使の正体がロスリックの王族だからである

また敵としての天使は「闇属性に弱い」

DSシリーズにおいて、闇属性を弱点として持つ敵は「神族」に多い（踊り子やボルド、法王の騎士など）

まとめると、天使とは神の血を引く者が羽化（あるいは召喚）することで出現する、神の成れの果てである

巡礼者の背中から生えている天使の蛹（サナギ）。上述した仮説を当てはめるのならば、この巡礼者は神の血を引いている。あるいはロスリックの王族の零落した姿なのかもしれない

だが火継ぎを国是（国家としての方針）とするロスリックにおいて、天使への羽化は忌避されるべき事態とされた

なぜならば、天使とは神の成れの果て、つまり失敗作だからである

ロスリック王家は血の営みにより、ロスリックに流れる神の血を濃縮することで、再び火を継ぐことのできる、純粋な神性を得ようとしていたのである（その力は薪の王としての力でもある）

天使は神の失敗作であるが故に天使信仰は異端とされ、ゲルトルードは天井牢に幽閉されたのである

だが彼女はそこで彼女の体験をそのまま記した

すなわち、神の血を引く者がサナギとなりやがて天使に羽化するという、羽化登仙の物語である

そしてその物語こそ、ロスリック天使信仰の源流となったものである

それはやがて神の血に限定されなくなり、人がサナギとなり天使に羽化する、という教義へと変化していった

ゲルトルードの破綻した書付けは、あくまでも「源流」であって、世間に流布した信仰とは異なっている。それを強調するために「源流」という言葉を用いているのである

蛆人

人がサナギとなり天使に羽化する、という教義に救いを見出したのは巡礼者たちだけではない

ゲルトルードの書付けはロスリックの天使信仰の源流となったとされる。源流であるということは、源流の下流にある宗派の存在を示唆している

天使の光柱

彼女は光と声を失い、だが物語を記し続けた

常人には理解できぬ、破綻した書付けの山が

ロスリック天使信仰の源流となったのだ

天使信仰の下流に生まれたのが、生まれ変わりの母、ロザリアを信奉する蛆人たちである

上述したが、蛆人の使う奇跡は聖者の二股槍と同じ形をしており、また衝突すると白い羽根が飛び散る

聖者の二股槍はホーリーシンボルを象ったものであるという

聖者の二股槍

かつて聖者クリムトが用いたという

ホーリーシンボルを象った二股の銀槍

このホーリーシンボルの正体は天使である

以上のように天使信仰とロザリア信仰はまったく同じ物ではないが、ロザリア信仰は天使信仰の流れを汲む宗派である

これにより、聖者の二股槍にあるクリムトの宗旨替えの意味が理解される（これまで筆者も間違えていた）

聖者の二股槍

かつて聖者クリムトが用いたという

ホーリーシンボルを象った二股の銀槍

信仰を攻撃力に変えるといい

信仰と共に捨てられたという

これまでクリムトは「深み」、もしくは深みの聖堂の前身にあたる正統派の宗派を信仰しており、その信仰を捨てて「ロザリア信仰」に宗旨替えしたと考えていた

しかし、二股槍のホーリーシンボルが天使であるのならば、クリムトは元々は天使信仰の信者であったのが、やがて天使信仰を捨て、「ロザリア」に信仰を見出したということになる

クリムトが現在進行形でロザリアに仕えていることは「ロザリアの指」からも明らかである

ロザリアの指

生まれ変わりの母、ロザリアに仕える

大主教クリムトの聖印

ゲルトルード＝ロザリア説

この点について、ゲルトルードとロザリアは同一人物であるという説もある

光と声を失ったというゲルトルードと同じく、ロザリアの3Dモデルには両眼がなく、また彼女は声を発しないからである

ただし名前が重要な意味をもつ本作において、ゲルトルードからロザリアへの改名の理由が見当たらない

※例えばパッチは記憶をなくしたために「ラップ」と名乗るが、音の響きはパッチを彷彿とさせるものであり、改名の理由も提示されている

またゲルトルードがロザリアだとすると、天井牢の遺体は誰なのか、という謎が増えてしまう

身代わりの遺体を置いたのだ、とすることも可能だろうが、であるのならば天井牢を見張っている蛆人の存在理由がよく分からなくなる

というのも、身代わりの遺体なのだとして、ゲルトルードがロザリアになったとするのならば、なぜ蛆人は身代わりの遺体を監視（あるいは守護）しなければならなかったのか、という疑問が生じるのである

以上のようにゲルトルード＝ロザリア説を採用しようとすると「改名の理由」、「天井牢の遺体」、「守護蛆人の動機」等々の新たな謎が発生してしまう

これは筆者が考察の指針としている、オッカムの剃刀（「ある事柄を説明するためには、必要以上に多くを仮定するべきでない」）にもそぐわない

※オッカムの剃刀は真偽を判定する指針ではないが、考察が膨らみすぎるのを押しとどめてくれる

天使信仰とロザリア信仰

天使信仰の源流はゲルトルードの破綻した書付けである

その流れを汲む宗派がロザリア信仰であり、蛆人たちは羽化への希望を生まれ変わりの母に求めたのである

ただしそれは正統の天使信仰とは異質な宗派である

たとえ生まれ変わりにより外見や能力を変え続けたとしても天使に羽化することはなく、やがて信者は蛆人に変異してしまう

イルシールの地下牢の「なりそこない」が竜のなりそこないだったように、蛆人もまた巡礼の蝶と同じく「天使のなりそこない」なのである

蓋かぶりの老女

さて、吹き溜まりの入り口で出会う蓋かぶりの老女は、かつてローリアンの乳母だったと考えられる

あれは、ローリアン様の仰っていた、デーモンの声さね（蓋かぶりの老女）

老女の遺灰

吹き溜まりには、成れの果てばかりが積もっていく

老女とて、かつては貴人の乳母であった

かつて貴人の乳母であり、声を失う前のローリアンの声を聴いた経験があることから、蓋かぶりの老女はローリアンの乳母であったと推測できるのである

その彼女を殺害すると、次のように述べる

…やっと、お迎えってわけかい

あたしにも、天使が見えるといいねえ…（蓋かぶりの老女）

この「見える」は「まみえる」ではなく、「see」の意味である

Well, maybe I’ll get to see an angel.（英文）

あたしに“も”、とあることから老女は天使を視たことのある第三者を念頭に置いている

ローリアンの乳母であった彼女であれば、王妃の王女たるゲルトルードのことも知っていたであろう

そしてゲルトルードの見えた天使のことも知っていたかもしれない

ゲルトルードは天使を見た。そして「あたしにも」、天使が見えるかもしれない

そう言い残した老女の死後、その上空に一体の天使が現われる

その天使にサナギはおらず、倒しても復活する

この天使については、老女が天使に羽化したものと解釈するのが最も蓋然性が高い

ローリアンの乳母だったということは、王子ロスリックが生まれるまで、王子の乳母であったということになる

そして王子の乳母は祭儀長である

祭儀長の指輪

古くよりロスリックでは

祭儀長は王を支える三柱のひとつとされ

それは常に女であり、王子の乳母でもあったという

歴史的には貴人の乳母も高位の家柄の出身であることが多い

血の営みを続けるロスリック王家にとって、乳母が与える母乳でさえも、王家の血の濃さが優先された可能性がある

つまり乳母もまたロスリック王家の血脈と考えた方が設定的にも自然である

※血の営みとは、王族間の近親交配のみならず、ロスリックの血を濃縮しようという人の営み全般のことである

老女の羽化は、ロスリックの血を引く者は、サナギ化することなく天使になることができ、また本体が死んでも天使として存在し続けられる、という例を示したものである

であるのならば、天井牢の遺体の主であるゲルトルードもまた、死んでなお天使となり、今も世界の空を漂っているのかもしれない

天使信仰

前々から不思議に思っていたことがひとつある

ロスリックの土着宗教に過ぎない天使信仰が、なぜあれほど多くの巡礼者を惹きつけたのか

なぜ巡礼たちは世界中から北の地を目指してやって来るのか

彼らは故郷で見たのかもしれない

北の空を飛ぶ天使の姿を

蛇足

かなり遂行不足なので大幅に修正を入れる可能性が高い

Dark Souls シリーズ考察31 オスロエスとオセロット 追記：火防女の死

オスロエス概要

オスロエスはロスリックの先王である

竜鱗の指輪

ロスリックの先王、オスロエスの指輪

オスロエスが血の営みに発狂したのは、彼がまだ先王ではなく「王」であった時代のことである

妖王オスロエスのソウル

王はロスリックの血の営みに発狂し

大書庫の異端と繋がったという

それは白竜シースの歪んだ信仰だった

血の営みに発狂した王は大書庫の異端と繋がり、それは白竜シースの歪んだ信仰へと発展していった

Dark Souls シリーズ考察30 篝火と混沌の炎

そろそろ篝火と混沌の炎の関係について整理してみたい

人間性

混沌の炎が、イザリスの王のソウル（炎）と闇（人間性）とが混淆されて生まれた、ということは過去の考察でも述べてきた（「考察17　イザリス1」参照のこと）

Elden Ring 考察33 黄金樹 追記：巨人起源説

黄金樹概要

黄金樹の根源にはエルデンリングがある

プロローグ

永遠の女王マリカを戴く狭間の地で

黄金樹の根源たる、エルデンリングが砕けた

Dark Souls シリーズ考察29 カタリナのジークバルト

ジークバルトはどこへ行くのか

ジークバルトが古い友ヨームを殺すために旅をしていたことは、彼自身の口から明らかにされる

そしてこの下には、罪の都が眠っているという

…孤独な巨人の王、ヨームの故郷だ

約束とは、まったく悩ましいものだよ（カタリナのジークバルト）

…ああ、貴公、すまんが先に行ってくれんか

私も、直ぐ旅立とう

…今度こそ、使命の覚悟を決めてな（カタリナのジークバルト）

ヨーム、古い友よ

カタリナ騎士ジークバルト、約束を果たしにきたぞ

薪の王に、太陽あれ（カタリナのジークバルト）

Dark Souls シリーズ考察28 騎士団総長ヨルシカ ※追記：プリシラ

騎士団総長ヨルシカの兄はグウィンドリンである

暗月は、本来私の兄、陰の太陽グウィンドリンの騎士団でした

ですが兄は病に倒れ、私が騎士団を引き継ぎました（騎士団総長ヨルシカ）

ヨルシカの聖鈴

先の騎士団長たる彼女の兄が

ヨルシカの名と共に贈った聖鈴

Dark Souls シリーズ考察27 女神グウィネヴィア

女神グウィネヴィアは、グウィン王の長女であり、豊穣と恵みの象徴として人々に愛されていた

女神の祝福[DS1]

太陽の光の女神として知られるグウィネヴィアは

偉大なる太陽の光の王グウィンの娘であり

豊穣と恵みの象徴として、ひろく人々に愛されている

太陽の王女の指輪[DS1]

グウィン王の長女にして、太陽の光の王女である

Dark Souls シリーズ考察26 冷たい谷のイルシール

旧王家

サリヴァーンが法王を僭称する以前、イルシールは“旧王家”によって統治されていた

暗月は、本来私の兄、陰の太陽グウィンドリンの騎士団でした

ですが兄は病に倒れ、私が騎士団を引き継ぎました

そしてサリヴァーンが法王を僭称し、私も虜囚の身となったのです（騎士団総長ヨルシカ） 

法王サリヴァーンのソウル

イルシールの法王サリヴァーンは

旧王家の主神を廃聖堂に幽閉し

ついには神喰らいに供したという

Dark Souls シリーズ考察25 カーサスの地下墓

カーサスの地下墓

ボス「深淵の監視者」を倒した後に奥に進むと、墓石が移動して地下墓への階段が現れる

やや奇妙に思える構造であるが、しかし地下墓の最奥にいるのが覇王ウォルニールであり、彼が深淵に落ちた者であることから、この構造が意図的であることがわかる

すなわち、深淵の監視者たちは深淵に飲み込まれつつある地下墓を封じていたのである

Dark Souls シリーズ考察24 ファランの城塞

ファラン城塞の建つ土地はDS1の時代には黒い森の庭であり、さらに遡るとウーラシールの王家の森庭であった

つまりファランの城塞を飲み込んだ腐った森とは、ウーラシールの森なのである

腐れ松脂

腐った森に飲まれたファランの城塞

Dark Souls シリーズ考察23 アノール・ロンドとイルシール

アノール・ロンドとイルシールという名称がトールキンの人工言語「シンダール語」に由来するという話は、このブログでも何度か取り上げてきた

しかしなぜこの2つの都の名前だけがトールキン由来なのか、なぜそれが「太陽と月」なのか、という点については考察が不十分だったように思う

確かに太陽と月とは伝統的に対として扱われることが多いので、アノール・ロンドに対してイルシールが対置されても違和感はない

だが、それでもなぜトールキンに繋がるのか、という疑問は残る

今回はアノール・ロンドとイルシールの語源のおさらいをした後に、こうした疑問について考察してみたい

Dark Souls シリーズ考察22 エルドリッチの子供たち 追記：人喰いを継ぐ者

ホレイスはエルドリッチの子供たちの生き残りの一人である

処刑人の兜

沈黙の騎士ホレイスの鉄兜

彼はこの、分厚く冷たい鉄の内を好んだ

元は、ある下種な男を殺し奪ったものであり

その男は堕落した処刑人であったという

ホレイスはエルドリッチの子供たちの一人であり

唯二人の生き残りでもあった

唯二人、とあるように他に一人生き残りがいる

Dark Souls シリーズ考察21 山羊頭の伝統

このブログでは、現実の神話やシンボリズム、理論等を作中の設定の考察に援用することが多い

これは何も故なきことではなく、宮崎氏の手法を鑑みてのことである

宮崎氏はダークソウル1のデザインワークスにおいて、「安易な記号化は好きではない」と断言している

Dark Souls シリーズ考察20 ロレッタの骨

ロレッタの骨

幾つか穴の開いた古い人骨

全体に変色している

不死街の女遺体が握りしめていたもの

女の名をロレッタという

ロレッタとは、指輪を渡してくれとグレイラットに頼まれた老いた女の名である

Bloodborne 考察43 処刑隊

処刑隊装束は後の教会装束の基礎である

処刑隊の装束

かつて殉教者ローゲリウスが率いた処刑隊の装束

後の教会装束の基礎であり、聖布も厚く垂らされている

聖布は後に医療教会の象徴となっている

教会の黒装束

その背中には、医療教会の象徴、聖布が翻っている

Bloodborne 考察まとめ12 獣化

獣化

人が獣になる現象、獣化には2種類ある

血に依る獣化と、血に依らない獣化である

獣血により獣の病を発症するのが血に依る獣化である。代表例としては獣血の主や罹患者の獣などが挙げられる

これらは血を媒介にした寄生虫に感染することで発症し、やがて獣となる

Dark Souls シリーズ考察19 シン・ダークソウル

ダークソウル

まずは基本的な情報のおさらいからはじめたい

ダークソウルはダークとソウルという単語に分けることができる

このうちダークは闇、ソウルは「王のソウル」などとして使われるソウルのことである

端的にいえばダークソウルとは「闇のソウル」のことである

古い王たちの後に、四つ目のソウルを見出した

闇のソウルだ（闇撫でのカアス）

しかし「闇のソウル」と定義はできても、それがどのようなものであるのか未だはっきりしない。特に闇は使用法や定義が曖昧である。一方でソウルはアイテムテキストによってかなり明確な定義が与えられている

そこでひとまず闇は置いておいて、ソウルから考えてみたい

Dark Souls シリーズ考察18 イザリス2

イザリスの王子

イザリスには王子がいる

本編をプレイした人であれば王子に出会っているはずである

イザリスの王子とは「壁虫」のことである

壁虫ことイザリスの王子

内部名リストによれば、この壁虫は「プリンスイザリス」である

Dark Souls シリーズ考察17 イザリス1

はじめに

没データを含めてイザリスを語ろうとすると、製品版のそれとはまったく異なるストーリーになってしまう

よってイザリス1ではなるべく没データを利用せず（一部のみ）、実装されたアイテムテキストやNPCのセリフを主として考察した

イザリス2では没データを含めた考察をする予定だが、それが正しいストーリーだったと主張したいわけではない

またイザリスは都市名であると同時に魔女の名前でもある

そこで都市としてのイザリスは「廃都イザリス」、「廃都」と呼び、魔女としてのイザリスを「イザリスの魔女」や「イザリス」と呼ぶ

Dark Souls シリーズ考察16 墓王ニト

最初の死者、ニト

オープニングでは「最初の死者、ニト」、王のソウルには「最初の死者、墓王ニト」とある

王のソウル（墓王ニト）

最初の死者、墓王ニトのソウル

火の時代の最初に見出された王のソウルの1つ

あらゆる生の死を司る墓王ニトは

その力のほとんどを死に捧げている

それでもなお、そのソウルは大きく

王の器を占めるに足るものだ

Dark Souls シリーズ考察15 エレーミアス絵画世界

画家

エレーミアス絵画世界という名前は、絵を描いたのが「エレーミアス」という画家（あるいは集団）という意味である

日本語ではやや不明瞭であるが、英語訳にはこのことがはっきりと示されている

Didst thou not see why Ariamis created this world?

そのための、このエレーミアス世界なのでしょう？（日本語版）

アリアミスがなぜこの世界を作ったのか、あなたは見なかったのですか？（DeepL訳）

Dark Souls シリーズ考察14 グウィンの妃

外戚

グウィンに王妃がいたことはシースが「外戚となった」という記述から推察できる

分け与えられた王のソウル

シースはグウィン王に与して古竜を裏切り

後に公爵として王の外戚となったとき

その偉大なるソウルを分け与えられた

外戚とは「皇帝、王の母親または妃の一族のことである」(Wikipedia）

Dark Souls シリーズ考察13 陰の太陽グウィンドリン

誕生

グウィンドリンはグウィン王の末子として誕生している

暗月の光の剣

グウィン王の末子にして、暗月の神

グウィンドリンの誓約者に伝えられる奇跡

名前の話4 ザラマン、カルミナ、ミルドレット、クラーグ、エンジー

 ザラマン（Salaman）

　語源は古代イスラエルのソロモン王

　ソロモン王が多数の悪霊を使役したという話はヘレニズム期のユダヤ人に流布していた。また中世において多数の魔術書（グリモワール）がソロモン王の名に帰されている

　ソロモンの72柱の悪魔は有名である

Dark Souls シリーズ考察12 混沌の娘たちと混沌の炎

混沌の娘たち

オープニングでイザリスの魔女と混沌の娘たち、と謳われていることから混沌の娘たちは当初から混沌の娘だったと受け取りがちである

しかし、混沌の娘たちはそれ以前には「炎の魔女」であった。このことはイザリスの杖に記されている

イザリスの杖

イザリスの魔女が混沌に飲まれる前

まだ娘たちが炎の魔女だった頃の杖

つまり元々はイザリスの魔女と炎の魔女たちだったのである

Dark Souls シリーズ考察11 貪食ドラゴンと人間性

貪食ドラゴンはゲーム内テキストよりも、ゲーム外のインタビューの方が情報が濃い

まずはゲーム内の情報をまとめてみたいと思う

名前の話3 アルヴィナ ラレンティウス ハベル グリッグス

アルヴィナ（Alvina）

アルヴィン（Alvin）の女性形

Alvinは古英語Alfwin(elf friend）、古英語Aethelwine(noble friend)、古英語Ealdwine(old friend）などが融合した名前

※アルヴィナはアルトリウスとシフの「友（friend）」である

アルヴィーナ（Alvina）は、Aelwynn(elf+win）が語源

Dark Souls シリーズ考察10 幻想のオーンスタイン

DS1で戦ったオーンスタインは幻想だった、とする理論がある

調べたかぎりでは4年前にはredditに理論が投稿されており、他の多くの理論で引用されるなど、その影響力は今もかなり大きい

Dark Souls シリーズ考察9 北の不死院

北の不死院は「選ばれた不死」を選別するための装置である

巡礼者の大鍵

北の不死院の本堂の奥扉を開く

選ばれた不死の巡礼者の大鍵

選ばれた不死とは、巡礼とは

何を意味するのだろうか

名前の話2 女神フィナと無名の王の本名 追記：フィアノール

女神フィナ

グウィネヴィア（Guinevere）の古い形にGwenhwyvarがある

Gwenhwyvarはアイルランドの「Finnabair」に正確に対応する名前で、「Finn」は「白い、美しい、神聖な」を意味する

寵愛の兜

女神フィナの寵愛を表現した

「抱かれ」騎士ロートレクの兜

Finnabairは「白い霊」を意味する名であり、これはグウィネヴィアが幻（白霊？）であったことに対応する

Dark Souls シリーズ考察8 竜狩りの剣士

固い誓いには、太陽の長子とその筆頭騎士の他に、竜狩りの剣士がいたことが記されている

固い誓い

太陽の長子と、その筆頭騎士

そして竜狩りの剣士の物語は

最も勇壮な竜狩り譚であるという

Dark Souls シリーズ考察7 「竜狩り」オーンスタイン

竜狩りオーンスタイン

無名の王に関するもう一つの不可解な点として、無名の王撃破後のエリアにオーンスタイン装備一式と、竜狩りの槍が落ちていることが挙げられる

しかもそれらは遺体にあるのではなく、ただぽつんと浮いた状態で置かれている

遺体はない

Dark Souls シリーズ考察6 太陽の長子 追記：戦神の木盾

 太陽の長子の物語は「雷の大槍」にあるように、未完である

雷の大槍

最古の王グウィンが太陽の槍で竜を狩り

やがてその任は長子の大槍に引き継がれる

親子二代の壮大な物語は、だが未完であるという

なぜならば太陽の長子は愚行により追放され、すべての記録を抹消されたからである

名前の話1 マヌスとオドン

考察というほどのものではない名前に関するちょっとした小話

manus

マヌスという名の語源は、ラテン語で「手」を意味する「manus」という説が有力である

DS1のDLCに登場するマヌスの左手が肥大化していることがその根拠である

Dark Souls シリーズ考察5 Re：ダークソウル

 シリーズ考察2で考察したダークソウルを再び取り上げる。Reとあるのは、考察2への反論的考察だからである

Dark Souls シリーズ考察4 カリム

カリムは白教信仰の盛んな国である。しかしカリム公アルスターに代表されるような薄暗い側面もあわせもっている

Dark Souls シリーズ考察3 深淵

火継ぎの儀式

さて、暗い魂の血は絵画世界を描くための顔料である

暗い魂の血

奴隷騎士ゲールの、虚ろに生じた暗い魂の血

アリアンデルの「お嬢様」が

絵画世界を描くための顔料となる

画を描くという行為はDS1の火継ぎの儀式の裏返しである

Dark Souls シリーズ考察2 ダークソウル 追記：王のソウル

※「血」と「王のソウル」は別作品の設定と融合しようとして失敗していたので削除した。代わりに「王のソウル」を追記した

火の封

人のもつダークソウル由来の闇を王グウィンは恐れたという

王グウィンは、闇を恐れた

火の終わりを恐れ、闇の者たる人を恐れ

人の間から生まれるであろう、闇の王を恐れ

世界の断りを恐れた（闇撫でのカアス）

Dark Souls シリーズ考察1 不死 修正：ダークソウル全般

はじめに

本稿はダークソウルシリーズ全体を総括した考察である

そのためDS1からDS3までのテキストを引用している。割合としてはDS1が最も多く、3がそれに次ぎ、2は少数である

Bloodborne 駄文 太陽と月の物語 追記：主神について

本考察はダークソウルシリーズとブラッドボーンを比較したものである

太陽の物語

ダークソウルは太陽の物語である

世界に差異をもたらしたのははじまりの火であり、それによって熱と冷たさと、生と死と、そして光と闇が発生したのである

その火が消えかけたとき、夜ばかりが続くとされる

だが、やがて火は消え、暗闇だけが残る

今や、火はまさに消えかけ

人の世には届かず、夜ばかりが続き

人の中に、呪われたダークリングが現われはじめていた…

火＝太陽を復活させるために自ら薪となったのが、太陽の光の王グウィンである

太陽を復活させるために火を盛んに燃やす、というのは古来より行なわれてきた火祭りの形式そのものである

地上の炎によって太陽を助け、ふたたび太陽を強く燃え上がらせようという、フレイザーの言う類感呪術的な思考がそこにはある

いってしまえばダークソウルとは、火祭りをゲーム化したものなのである（何度も火が陰る＝シリーズ化するのは、それが周期的に行なわれる祭りだからである）

その火祭りの祭司兼生け贄が太陽の光の王グウィンである（凶作の際に王が生け贄として殺害されることは古い時代にはよくあることである）

さて、グウィンのもつ太陽の光の力とは、雷である

太陽の光の剣

太陽の光の力とは、すなわち雷であり

特に竜族には、大きな威力を発揮するだろう

雷が神族に結びつけられているのは、その力が主神であるグウィンの力そのものだからである（主神をグウィンとする理由については後述する）

つまるところ、雷とは神の力である

主神が雷神であるというのは、ギリシャ神話のゼウス、ヒンドゥー教のインドラなど、多くの神話に現われるものである

また、主神が太陽神であるというのも日本の天照大神をはじめ、シュメール神話のマルドゥク（名は「太陽の雄の子牛」という意味）、エジプト神話の太陽の神ラーなど、これも多くの神話に登場する

ダークソウルではこれら雷と太陽がほぼ同一視されている。ゆえにグウィンは太陽と雷の二つの属性を象徴する「太陽の光の王」と称されるのである

火の衰えは太陽神グウィンの衰えであり、世界を照らす光の王の衰えは、世界の衰えなのである

月の物語

ダークソウルとは対照的に、ブラッドボーンは月の物語である。その物語は「赤い月」が接近したことにはじまり、月の出ている夜の間に進行し、そして月の消える朝に終わりを迎える

※月が昼に見えることもあるが、ここでは除外する

狩人の夢のはじまりは、「青ざめた月」との邂逅によるものである（青ざめた月は青ざめた血や、赤い月とは別のものである）

過去の考察において、青ざめた月をオドンとした。オドンは月の神であり、またその月の光でもあった

いうなれば、オドンはダークソウルにおけるグウィンの地位にあるのである。その尊称をダークソウル風につけるとすれば、「月の光の王オドン」である

そしてダークソウルの太陽の光が「神の力」であるというのならば、ブラッドボーンにおける月の光とは「上位者の力」であり、太陽の光の発露が「雷」だとしたら、月の光の発露とは「神秘」である

苗床

さて、ブラッドボーンでは神秘をもたらす精霊を宿した者は「苗床」になる

「苗床」

この契約にある者は、空仰ぐ星輪の幹となり

「苗床」として内に精霊を住まわせる

これが精霊を住まわせた苗床の姿である

ある種の菌類（キノコ）的な姿になっているが、苗床化の機構については、以下の2つのパターンが考えられる

1. 最初に体が苗床化し、次にそれに惹かれて精霊が住みはじめた
2. 最初に精霊が住みはじめ、次にその影響により肉体が変化していった

1のパターンでは、この体に住み着いた精霊は生長するキノコを食べ、そして苗床に神秘の智慧（啓蒙）をもたらすのである

そしてこのキノコを生長させるエネルギー、それが「月の光」である。月の光という神秘を食べた精霊は、その神秘を智慧（啓蒙）の形にして苗床にもたらすのである（排泄するともいう）

2のパターンでは、精霊そのものが月の光を摂取していると思われる。そして1と同じように精霊の排泄物（生成物）がもたらされ、その影響により肉体が変化していったのである

さて、星輪の幹のすべてがキノコ形態をとるわけではない

例えば失敗作たちのボスステージは「星輪樹の庭」であるが、そこに生えている「星輪樹」ならびに「星輪草」はひまわりに似た植物である

ここには菌糸類的な要素は見いだせない

よって、苗床のすべてがキノコ類になるのではなく、キノコ化は精霊によってもたらされた神秘に対する人間の特異的な反応であると考えられる

つまり人間を苗床に変異させるのは精霊や月の光の影響であるが、それがキノコ形態であるのは、たんに人間の側の都合（反応）によるものである

また、月の光により苗床化した人間を眷属とするのならば、人間の中にも軟体生物的な「学徒」や、昆虫的な特徴を「瞳の苗床」といったように、キノコ形態をとらない「眷属」は存在する

しかしいずれにせよ、「苗床化」した狩人の姿はキノコ人間である

キノコ人

興味深いことにダークソウルにもキノコ人間が登場する

黒い森の庭や大樹のうつろにいるキノコ人である

このうち黒い森の庭の個体は100％、「黄金松脂」を落とす

黄金松脂（DS1）

黄金の光を放つとても珍しい松脂

右手の武器に雷をまとわせる

またダークソウル3の黄金松脂の説明には、黄金松脂がキノコから採れることが明記されている

黄金松脂（DS3）

いまやその製法を知る者はおらず

ある種のキノコの樹脂であるともいう

記述したように、雷は太陽の光であり、また神の力である

その力をキノコが宿しているのである

このキノコと神の力の関係性について、同じキノコ人である霊廟の守人エリザベスは以下のように明言している

「ウーラシールの魔術は、私と共にありますから」

ウーラシールの魔術とは、光の術である

見えない武器

ウーラシールの魔術は光を扱う術に長けており

この魔術もまたその一端である

照らす光

光を生み出す単純な魔術であるが

それこそがウーラシールの神秘であり

ヴァンハイムでは遂に実現していない

ここでいう光、とは「太陽の光の王グウィン」という時の「光」である

すなわち、「光」は太陽の光であり、雷であり、それは神の力なのである

キノコ人が黄金松脂を落とすのは、彼らが太陽の光の力により生長したからであり、黄金松脂とは神の力をキノコ人が凝集させた生成物である

エリザベスの「ウーラシールの魔術は、私と共にありますから」というセリフは、そのキノコの体に「太陽の光（雷）」を宿している自負からのものである

※またエリザベスの秘薬がHPを回復する効果を持つのは、「太陽の光の恵み」との関連がうかがえる

太陽の光の恵み

太陽の光の王女グウィネヴィアに仕える

聖女たちに伝えられる特別な奇跡

周囲を含め、HPを徐々に回復する

キノコ人と苗床

苗床とは人がその身に神秘を宿したときに変異する姿である

エリザベスやキノコ人も、人がその身に雷を宿したことで変異した、と言いたいが、彼女たちが元人間であるという証拠はなにひとつない

とはいえ考えられるパターンは、1．人がキノコ化した　2．キノコが人化した　の2パターンである

ウーラシールの魔術には、人を変身させるものも存在するので1の可能性もある

擬態

亡国ウーラシールの古い魔術

場所にふさわしい何かに変身する

またエリザベスの秘薬には、古の聖女エリザベスという人物がいたことが記されている

エリザベスの秘薬

古の聖女エリザベスは、数多くの秘薬を作り出し

生涯を貧者の救済に捧げたという伝承がある

その貴い行いに相応しい美貌を備えていたと

信じられているが、実際はどうだったのだろう？

つまりエリザベスはすべてのキノコ人の祖であって、あるときキノコに擬態したまま子孫を継いでいったのである

とはいえ、黒い森の庭にいる個体はそれで説明できるとして（シフの場所からして過去のウーラシールと近い）、大樹のうつろに住むキノコ人たちの説明がつかない

あるいは単純に雷が落ちた地点にキノコが生え、その雷が神の力であったがために人型になった、ということかもしれない

落雷した場所に、きのこがたくさん生育するという話は、古代ギリシアの哲学者、プルタルコスが『食卓歓談集』（岩波文庫など）に記すほどの経験則である[9]。これを説明する仮説としては、電流によって菌糸が傷ついた箇所から子実体が成長するという説、電気刺激によって何らかの酵素の活性が増大するという説[10]、落雷の高電圧により窒素が固定(窒素固定)され、菌糸の養分となる亜硝酸塩等の窒素化合物が生成されるとする説[11][12]などがある。（Wikipedia）

いずれにせよ、苗床とキノコ人は、月の光と太陽の光によって変異した種であると考えられる

※キノコ人が大樹のうつろに多く棲息することから、大樹に寄生したキノコが大樹の力を吸い取って、ということも考えたのだが、岩の大樹はむしろ雷を弱める性質にあり、さまざまな点で矛盾することから断念した

さて、こうしてエリザベスはウーラシールの魔術の祖となり、また苗床は医療教会に神秘の力をもたらしたのである

宇宙的なエネルギーによりキノコ人が生まれるという構造は、もしかするとElden Ringにも受け継がれるかもしれない

追記：主神について

主神はロイドなのではないか、という指摘をいただいた。確かにロイドは「金の硬貨」（DS1）に主神とうたわれている

金の硬貨(DS1）

金で作られた硬貨

中央は主神ロイドと彼の白い光輪である

一方DS3のロイドの剣の指輪には、「ロイドは傍系にすぎず、主神を僭称したのだ」というカリムの司祭たちの主張が記されている

ロイドの剣の指輪

だが白教のロイド信仰は、今や廃れて久しい

カリムの司祭たちは声高に主張する

ロイドは傍系にすぎず、主神を僭称したのだと

ロイドが傍系にすぎず、主神を僭称したのだとしたら、本来の主神はグウィンとなる（カリムの性質からすると女神ベルカの可能性もある）

※ロイドはグウィンの叔父とされる。ロイドを傍系とするのならば、グウィンが主筋であると考えるのが妥当かと思われる

さて、コメントにもあったが、なぜ主神なのに影が薄いのか、という疑問が生じる。その理由については、神々の構造的な理由がある

比較神話学者ジョルジュ・デュメジルは、インド＝ヨーロッパ語族の神々は、3つの機能にわけられるという

1. 王権
2. 戦闘
3. 豊穣

である

 このうち1の王権は二重構造であり、統治と祭祀に分けられるという

白教のロイドが主神であるのは、王権機能の祭祀を担っているからであり、また実際に統治しているのがグウィンであるのは、グウィンが王権の統治機能を担っているからである

ロイドとグウィンは王権の二つの機能を分有しているのである。いわば両者が主神といえるのである

よって金の硬貨にロイドが主神と記されるのも正当であり、またカリムの司祭たちがロイドは主神を僭称したと訴えるのも（王権機能が二重であるのならば）、正当である

また本来の主神の影が薄くなっていく現象は、「暇な神」（デウス・オティオースス）といって、いくつかの神話に見られる現象である

シュメール神話では主神の座はアヌからエンリルやエンキに受け継がれ、ギリシャ神話では最終的にクロノスがゼウスに主神の座を奪われている

ロイド

さて、上述した三機能を見ると、すべてグウィンが関わっている

グウィンは王として統治し、王として戦闘を率い、また太陽の光の王として豊穣を司っている

よって実のところDSの神話は三機能をおのおのの神々に完全に当てはめることができない（一柱の神が複数の機能を担っている）

これと同じように三機能説が当てはまらないのが、ゲルマン神話である。

例えばオーディンは主神であるが、戦いの神でもある。またトールは戦いの神であり、雷神として豊穣に関係する

DSの神話においても、太陽の長子は戦いの神であり、また豊穣を司る嵐の神（雷神）でもある（無名の王を長子とするのならば）

さて金の硬貨にはロイドの姿が刻まれているという

金で作られた硬貨
中央は主神ロイドと彼の白い光輪である

ローブをまとった人物に見える

北欧・ゲルマン神話においてローブを被った神とは、「オーディン」のことである

またオーディンには「灰色の髭」という別名もある（ロイド（Lloyd）はウェールズ語で「灰色」の意味）

そう考えると、オーディンが主神であるようにロイドは確かに主神であったのである。しかしオーディンが旅好き（不在が多い）のと同じように、ロイドはアノール・ロンドから姿を消してしまい影が薄くなっていった、という事情があるのかもしれない

代わって主神の座についたのがグウィンであり、次第に彼が主神となっていき、本来の主神であるロイドは僭称者とされたのであろう

蛇足

グウィンを主神とすることについては、途中の議論をかなりすっ飛ばした乱暴な説だったと反省している

記憶が曖昧になり過程を忘れて結論のみを覚えている、というような場合にこのような過失が発生する

ロイド＝オーディン説については、思いつき程度のものである。DSの神話を考察するには、また学び直さなければならない

Bloodborne 考察総まとめ1 青ざめた血の瞳

本稿は過去のまとめ考察を元にして「メインストーリー」を総括したものである。よって引用した各考察の細部についてはざっくりと省略している

※考察まとめをあるテーマを軸に概説したものであり、個別の考察まとめはまだ続ける予定である

※詳細に関しては各考察を参照のこと

メインストーリー

本作のメインストーリーはスタート地点にあるメモに記されている

「青ざめた血」を求めよ。狩りを全うするために

この一文は本作の始めから終わりまでを過不足なく説明したものである

ゲーム的な解釈

メモにある青ざめた血とは、一つには「月の魔物」のことである

ローレンスたちの月の魔物。「青ざめた血」

言うまでもなく「月の魔物」は本作のラスボスである（ルートにもよるが、ここでは「幼年期のはじまりEND」を正史として扱う）

プレイヤーは月の魔物を倒すことで真エンディングに到達することになる

言い換えれば、青ざめた血を探しだし、それを狩ることでゲームをクリアすることができるのである

これはまさにヨセフカ診療所のメモの内容と一致する

すなわち、狩人は青ざめた血を求め、それを狩ることで狩りを全うしたのである

ラスボスを倒してエンディングを迎える、という流れは、ゲームとしてきわめてオーソドックスなスタイルである

異色作、あるいは異質な作品と思われているブラッドボーンであるが、過去の数々の名作がそうであったように、ゲームの構造は「王道」ど真ん中なのである

以上のように、本作のゲーム的な内容を一言で要約するのならば、「ラスボスを倒すことでクリア」である

青ざめた血

しかしながら、ラスボスを倒してクリア、というのはゲーム的な解釈であって、物語的な解釈ではない

ゲーム的な解釈では物語上の数々の謎や疑問に答えられないからである

おそらく物語上の最大の謎は「青ざめた血」であろう

なぜ月の魔物が青ざめた血と呼ばれているのか、なぜ青ざめた血を求めた結果として、狩人は上位者の赤子に変異するのか

これらの疑問に答えるためには、「青ざめた血」の物語上の意味を探っていかなければならないのである

さて、青ざめた血はヨセフカ診療所のメモ以外にも登場する

隠し街ヤハグルのメモがそれである

見たまえ！青ざめた血の空だ！

秘匿を破いた後にヤハグルの空に広がっているのが「青ざめた血の空」である

これは宮崎英高氏によって明言されている

1つは、Vacuous Spider（白痴の蜘蛛ロマ）を倒した後の空の色で、メンシスの秘密の儀式が明らかになります。そこの空は、血を流した体のように、非常に淡い青です。見えない村のヤハルグルにも、それを呼び戻すメッセージがあると思います。（インタビューより）

そのときに見えるのが下の光景である

宮崎英高氏はこれを「そこの空は、血を流した体のように、非常に淡い青です」という独特の表現を使って説明している

たんに淡い青ではなく、そのまえに「血を流した体のように」とあるのは、血から連想される赤と、体（おそらく死体）の青さを対比的に表現したかったからであろう

つまり、血を流した体、と表現することで、それを聞いたり読んだりした者に、「血の赤と死体の青」を想起させたかったのである

その表現どおり、青ざめた血の空は赤い月と青い空が混じり合った異様な色をしている

赤だけではなく、青だけでもない。それは赤い血が青ざめたような色合いであり、「青ざめた血」という単語に相応しいような空色である

つまり「青ざめた血の色」とは、赤と青の混じったような色を指しているのである

赤

本作において「赤い血」は「獣性」と紐づけられている

「獣」

「獣」は、最初のカレル文字であり、同時に最初の禁字である

血の発見とは、すなわち望まれぬ獣の発見であったのだ

この獣性の正体が「虫」であることは過去に考察しているので繰り返さない

一言で述べるのならば、「獣の病の原因は、人を獣化させる虫の、血液感染（Bloodborne）である」

青ざめた血を表現するときの「血を流した体のように淡い青」のうち、赤い血は「獣性」を意味しているのである

青

一方、本作において「青」は神秘の色である

秘儀：彼方への呼びかけ

人に獣性をもたらすのが「虫」であるのならば、人に神秘をもたらすのは「精霊」である

人は精霊に寄生されることで「苗床」となり、神秘に見えることができるのである

「苗床」

この契約にある者は、空仰ぐ星輪の幹となり

「苗床」として内に精霊を住まわせる

狂人の智慧

使用により啓蒙を得る

狂うとて、神秘の智慧に触れるものは幸運である

ウィレームやミコラーシュが希求した「脳の瞳」とは、精霊の卵のことに他ならず、その寄生と孵化が人に神秘をもたらすのである

青ざめた血

こうしてもたらされた神秘の青が、獣性の赤と混ざり合い、統合を果たした時に出現するのが「青ざめた血」である

そして神秘の青と獣性の赤、この二色（二属性）の相克が、本作の物語の底に流れる「主題」なのである

例えば宮崎英高氏は本作の構造について、ゴシックホラーを浸食するクトゥルフホラーと述べている

ブラッドボーン』は、ゴシックホラーとクトゥルフホラーの両方の側面を持っていると思いますが、最初から描かれているのは前者で、ゲームのビジュアル感覚の指針となっています。それは、ゴシックホラーがより現実の世界に根ざしているからです。もちろん、だからといってリアルなわけではなく、グロテスクな怖さのあるホラーの世界です。そういう世界が、クトゥルー系のホラーにどんどん侵食されていく。そんなイメージです。（インタビュー）より

吸血鬼に代表されるゴシックホラーは血の赤であり、クトゥルフに代表されるクトゥルフホラーは神秘の青である

クトゥルフと青の関係性については、大祭司クトゥルフが海底都市に封じられていることから「海の青」、またはクトゥルフのモチーフの一つであるタコの血液が「青い」ことからの連想と考えられる

このように赤いゴシックホラー領域に青いクトゥルフホラー領域が浸食することで発生するのが、「青ざめた血の空」である

二つの世界の混淆によって現われるのが「青ざめた血の空」であるのならば、「青ざめた血（月の魔物）」とは、二つの知的生命体の神秘的な交わりによって誕生する者である

3本目のへその緒（アリアンナ）

姿なき上位者オドンもまた、その例外ではなく

穢れた血が、神秘的な交わりをもたらしたのだろう

※ここでも血の赤と神秘の青の混淆（交わり）が強調されている

ここで重要なのは「血」であれば何でもいいわけではなく、「穢れた血」すなわち獣性を多量に含んだ血でなくてはならないことである

なぜならば、神秘に対抗できる赤は獣血だけだからである

青ざめた血の瞳

以上が世界、そして知的生命体の次元における「青ざめた血」の発生メカニズムである

しかし、赤色と青色の根源たる「虫」と「精霊」もまた「境が曖昧になる時空」において、統合を果たすのである

虫の卵と精霊の卵、この二種が神秘的な交わりにより融合することで生まれる新たな寄生虫の卵、それが「3本目のへその緒」である

イメージ図

その卵は、虫（赤）と精霊（青）の両者を統合した卵であるために、その色は「青ざめた血」となり、また卵であるので「瞳」とも称される

すなわち、3本目のへその緒とは「青ざめた血の瞳」である

3本目のへその緒が青ざめた血を持っていることの根拠として、使用したときに「青ざめた血」のエフェクトが発生することが挙げられる

まさしく「血が流れた体のように淡い青」である

3本

狩人が上位者の赤子に変異するためには、3本目のへその緒を3本使わなければならない

それが3本である理由は、アデラインのイベントにより明かされている

病棟の患者アデラインに「脳液」を3個与えると、彼女は「苗床」に変異する

脳液

そして脳液とは、頭の中で瞳になろうとする

その最初の蠢きであるという

ここで示唆されているのは、人間が人以外のものに変異するためには、特殊な卵が3個必要である、というルールである

この規則があるからこそ、狩人は3本目のへその緒、つまり「青ざめた血の瞳」を3本使うことで上位者の赤子に変異したのである

2本のプロットライン

本作のメインストーリーを過不足なく説明するものとして、ヨセフカ診療所のメモを冒頭に提示した

「青ざめた血」を求めよ。狩りを全うするために

狩人はこのメモの指示に従うことで、エンディングに到達するのであるが、途中で不可解な概念と遭遇する

脳の瞳、がそれである

狩人には「青ざめた血」に加えて「脳の瞳」を追い求める、というタスクが課されるのである

つまりプロットラインが2本あることになるが、その2本のプロットラインの収束する地点にあるのが、「青ざめた血の瞳」である

それは青ざめた血であると同時に「瞳」でもあるのである

どちらかのプロットラインがミスリードというわけではなく、どちらもが真実の一端を担うものであり、その両者の統合によりはじめて真実が明らかになるのである

真実、とは「青ざめた血」と「瞳」の両方を得ること

すなわち「青ざめた血の瞳」により、上位者となることである

青ざめた血を求めよ

こうして最初のメモの物語的な理解が得られる

「青ざめた血を求めよ」とは、「青ざめた血の瞳」を得ることであり、またその使用により、青ざめた血（上位者の赤子）になることである

そして「狩りを全うする」とは、「青ざめた血」を得ることで

「内なる獣」を狩り尽くし、獣を克服した上位者となることである

我らに瞳を与え、獣の愚かさを克させたまえ（ミコラーシュ）

月の魔物

もちろんゲーム的な「月の魔物を倒して狩りを全うする」という解釈も間違いではない

月の魔物に関しては過去に考察しているので概要を述べるに留める

一言でいえば、月の魔物は獣性と神秘を統合した上位者の赤子である

彼女が「青ざめた血」と呼ばれるのは、曲がりなりにも獣性と神秘を統合した存在だからである

ただし彼女は獣性と神秘の完全な統合に失敗している

彼女は上位者にはなれたものの、内なる獣を克することができず、その獣性と神秘の相克（対立）によって、肉体に深刻な傷を負っているのである

彼女の肉体は傷つき続け、生命を維持するためには、血の遺志とそれを力にする機構が必要なのである

狩人が月の魔物に抱き寄せられるのは、彼女が狩人に宿った血の遺志を食らおうとしているからである

またそうして貯められた血の遺志は、人形を介して月の魔物の力となり、その肉体を癒すのである

3本目のへその緒にはこうある

3本目のへその緒

すべての上位者は赤子を失い、そして求めている

これは月の魔物にとっても例外ではない

彼女もまた赤子を失っているのであろう。だが、彼女が赤子を求める理由は、オドンのように純粋に子孫を残したいからではない（オドンの意図は正直よくわからないが）

彼女は上位者の赤子のもつ莫大な量の血の遺志を必要としているのである。生きるために血の遺志を集め、力にしなければならないからである

よって彼女もまた赤子を求めている。ただしそれは、生きるために血の遺志が必要だからである

蛇足：他作品との比較

血の遺志を集め、それにより世界を更新する

これはダークソウルにおける、主人公とソウルの関係と一致する

DSでは主人公が集めてきたソウルは火継ぎによって世界の更新に使われる

ブラッドボーンにおいては、月の魔物は血の遺志を生命の維持に用いる。しかし、上位者をひとつの世界の主と考えるのならば、月の魔物は世界を維持するために血の遺志を集めているに等しい

そして狩人は、月の魔物を倒すことで自らが上位者になり、世界を更新する（グウィンを倒して自分が火継ぎを行なうことと類似）

つまりフロムゲーには、世界を創造するような宇宙的な力があり、主人公は世界を復活させるために、その力を集めてラスボスの元へ向かう、という基本的な構造がある

Elden Ringもこの構造を踏襲すると思われる

Elden Ringにおいては、それはタイトル通り、砕け散った「Elden Ring」を集めることであろう

流れる星すら律し

命の灯を高らかに輝かす

と言われるElden Ringは、DSにおけるソウルやBBにおける血の遺志と同じ、宇宙的な力である

違いは、ソウルが各ボスの魂であり、血の遺志が各ボスの血に含まれる遺志であったように、その力が宿る部位である

魂、血、と来たら次は「肉体」であろうか

各ボスの皮膚、筋肉、骨、腕や脚といった肉体の部位にElden Ringの力が宿り、宿った部位が宇宙的な力を得ているのである

※例えば左腕に力が宿れば左腕が肥大化する。これは怨嗟の鬼やマヌス、聖職者の獣にも共通するフロムが好む表現法である

おそらくElden Ringとは、何らかの生物の肉体そのものである

北欧神話においては、世界は巨人ユミールの肉体から作られたとされるからである

これを上述した基本構造に当てはめるのならば、バラバラになった巨人の肉体を集めることで、再び世界を作り直す、となるであろう

しかしながらElden Ringが巨人であるかというと、名前的にあり得そうにない

Eldenはともかく、「環（輪）」と巨人がどうにも繋がらないのである

だがこれもまたダークソウルの構造を元にすれば正体が分かりかけてくる

すなわち、ダークソウルの世界がもとは灰色の岩と大樹と、朽ちぬ古竜の世界であったように、そして竜の討伐から火の時代が始まったように、Elden Ringにおける世界の始まりも「竜」が関係している

すなわち、Elden Ringとは「竜」のことであり、その肉体が砕かれたことで世界は不滅から定命の世界へと変化したのである

北欧神話において、世界蛇ヨルムンガンドは世界の水平軸の維持を担っている（ちなみに垂直軸の維持は大樹ユグドラシルである）

神話における世界とは宇宙そのものであるから、世界蛇ヨルムンガンドは宇宙蛇ヨルムンガンドであり、宇宙を維持する巨大な力そのものである

その力が砕かれたことで、世界は滅びへと突き進むことになるが、一方で宇宙蛇の力を得た者は宇宙的な力を得ることになる

宇宙を環のように取り囲んでいた竜の肉体は細切れになり、世界へ散らばっている。世界が衰えたとき、世界を再び作り直すために、またはその秩序を取りもどすためには、散らばった竜の肉体を一つに統合しなければならない

主人公は各ボスに宿る竜の肉体を奪い集め、自らが宇宙竜となり世界を更新するか、あるいはその力をもって、定命の世界に君臨するか選択することになる

以上はElden Ringがフロムゲーの基本構造を踏襲したと考えた場合の単なる妄想である

これにGRRM的な風味を加えるのだとしたら、Elden Ringと呼ばれる竜は、超科学文明が造り出した巨大な宇宙船、あるいは太陽を遮る「宇宙楯」（シールド）の名前となる

超科学文明の遺物は破壊されるが、バラバラになったパーツは未だ機能しており、その機能が原始的な惑星の種族に、超自然的な力を与えるのである

Bloodborne 駄文 すしざんまい

※悪ふざけが過ぎたのと、整合性に欠ける部分があるので「考察」から「駄文」に格下げする

ビルゲンワース（教室棟編）で使用した資料には不可解な文字列が書かれている（下の図の赤で囲った部分）

※Bloodborne Wikiより転載
 Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License 

これを拡大したのが以下の図である

※Bloodborne Wikiより転載
 Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License 

Sushizanmaiと読める

すなわち、有名な寿司チェーン店である「すしざんまい」（Wikipedia）のことである

すしざんまい

なぜこの文字列がマップ設計図に記されたのか

食べに行く予定の店名を開発書類に覚え書きしておいた、とは考えにくい（コンプライアンス的にもアウトだろう）

もし仮にそうだとしたら、「Sushizanmai」ではなく「すしざんまい」と書いた方がより文字数が少なく分かりやすい

と考えると、「Sushizanmai」の文字列はこの書類に必要だから記されたのである

答えの鍵は、この書類は全体マップの設計図であるということだ

全マップが描かれていると想定すると、しかし抜けている場所がある

それが「漁村」である

その漁村には寿司ネタになりそうな、魚介類の数々が豊富に見られるのである

漁村に見られる魚介の一例

つまり「Sushizanmai」とは、食べに行く予定の店ではなく、漁村の隠語なのである

もちろん漁村は本編から遅れてリリースされたDLCの舞台である

しかしながら、大聖堂のアメンドーズ像が銛（もり）を持ち、また禁域の森にある旧神の墓の裏にすでにナメクジが見えていることからも、開発当初から予定されていた可能性が高い

深海系のカレルの側には、ナメクジ魚によって侵食された墓石がある

開発初期にはすでに予定されていた「漁村」。だがその存在を早々と公にするわけにもいかず、しかしマップ設計図にはその存在を示しておかなければならない

コメントにより、DLCは開発終盤に決定されたことが明らかになったので訂正する（コロコロオンライン参照のこと）

開発終盤に漁村エリアの導入が決定されたために、全体マップ設計図には漁村がなかったのである（よくよく考えてみれば当初から計画されていたら描かれていたはず）

急遽その導入が決められたために漁村エリアの設計図を描く時間やタイミングがなく、やむなく漁村を意味する「Sushizanmai」という隠語を書き入れたのである

その際、漁村ではなくSushizanmaiという隠語が使われたのは、それがまだ予定段階だったからであろう

隠語（暗号）であることをより強調するようにそれはローマ字で記され、しかもそれだけを読むと「寿司チェーン店」の名前としてしか認識できない

だが、漁村の存在を知っている者たちからすると、それが「漁村」の隠語であると察することができるのである

蛇足

完全に蛇足だが書く機会を逸していた事柄を書く

ヴァルヘイムのレビューでヴァルヘイムの名前の意味を間違えていた

おそらくヴァルヘイムはヴァルハラ（戦死者の館）とヘイム（国）の合成語で、その意味は「戦死者の国」であろう

Bloodborne 考察まとめ11-2 ビルゲンワース（教室棟編）

教室棟

前方の湖と後方の湿地帯に囲まれた「島」がビルゲンワースである（語源編参照）

このビルゲンワースにはかつて学び舎があったことが知られている

講義室の鍵

教室棟、講義室の扉の鍵

いまや悪夢に漂う二階建の教室棟は、かつてビルゲンワースが

史学と考古学の学び舎だった頃のものである

あるいは今でも学徒たちは、講義室で師を待つのかもしれない

「ヴィクトリア&アルバート博物館でのBloodborne展」（Bloodborne Wiki）に展示された資料の中に、かつてあった学び舎の場所を指し示すものがある

※Bloodborne Wikiより転載
 Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License 

地図の左上にあるのがビルゲンワース本館と教室棟である

現在、教室棟のあった場所には湖面しか見えない

上記マップによれば、かつてこの先に教室棟があった

眠り

教室棟は現在、悪夢に漂っているとされる。その悪夢とは大量の水が守っているという「眠り」に他ならない

大量の水は、眠りを守る断絶であり、故に神秘の前触れである

求める者よ、その先を目指したまえ（カレル文字「湖」）

まず眠りとは上位者の眠りのことである

トゥメル＝イルの大聖杯

トゥメル＝イルとは、トゥメル人の王ないし王都を意味する

それは、上位者の眠りを祀るトゥメル文明の末裔たちが

せめて彼らの王を戴こうとした証しであろう

骨炭の仮面

上位者たちの眠りを守る番人たちは

その姿と魂に業火に焼かれ、灰として永き生を得たという

上位者の眠りは祀られたり守られたりする対象なのである

彼らが上位者の眠りを守護するのは、祀り人たちにとって眠りによって生み出される「悪夢」が重要だからである

悪夢と現実世界の混淆した領域においてのみ、人と上位者との間に赤子が生まれるからである

赤い月が近付くとき、人の境は曖昧となり

偉大なる上位者が現われる。そして我ら赤子を抱かん（ビルゲンワースのメモ）

婚姻の指輪

古い上位者の時代、婚姻は血の誓約であり

特別な赤子を抱く者たちにのみ許されていた

エーブリエタースや星界からの使者（大）のように、現実世界に住んでいると思われる上位者は存在する

だが、人と上位者との赤子、すなわち上位者の赤子が生まれるのは、悪夢（赤い月もそのひとつ）が現実世界と混ざり合った領域でのみである

そのためトゥメル人たちは「上位者の眠り」を祀っていたのである。上位者の眠りから漏れ出る悪夢の兆候（神の徴）を見逃すことなく、上位者の赤子を抱くためである

このような事情を含んで「眠り」と表現されているが、端的にいうのならば「眠り」とは「悪夢」の換喩的表現である

つまり、大量の水の下には「悪夢の世界」があるのである

教室棟が現在、悪夢にあるのだとしたら教室棟は水の下に突き抜けた、すなわち、湖に沈んだのである

悪夢の教室棟

その教室から繋がっているのは辺境とメンシスの悪夢である

教室棟の1階からは辺境に転移することができ、2階からはメンシスの悪夢に転移することができる

その際の描写から空間的には繋がっていないことが分かる

空間的につながっているのではなく、ワープする

ただし教室棟の1階と2階の上下関係は、辺境とメンシスの悪夢の上下関係と等しい

辺境からはメンシスの悪夢は遙か頭上にみえる

ところが現世実界とのつながりにおいては、教室棟の空間的な上下は保持されないのである

教室棟1階へは聖堂街の古聖堂から転移し、教室棟2階へは再誕者撃破後の再誕教会（再誕広場の奥の教会）から転移することができる（便宜的に再誕教会と呼ぶ）を

非常にややこしいのだが、この際の教室棟の上下と現実の上下は逆転している

地理的に高所にある古聖堂から転移するのは教室棟の1階である。ひるがえって2階に転移するのは古聖堂より遙か下方にある再誕教会からである

まとめると、教室棟の上下関係は悪夢世界においてのみ正しく機能しているが、それは現実世界においては「上下が保持されず逆転」しているのである

かつて悪夢の世界は「逆さまの世界である」と考察したことがある

悪夢の世界はねじれて現実とは逆さまなのである。よって、現実世界の高所から教室棟に入ると1階にたどり着き、現実世界の低所から教室棟に入ると2階にたどり着くのである

三角形が屋根である（便宜的なもの）

教室棟が逆さまになったのは悪夢に飲み込まれた瞬間からである。それはすなわち大量の水に沈んでゆき、逆さまにねじれながら、ついに向こう側の世界に到達したときである

※わかりやすくするために簡略化した図（重要なものがいろいろと抜けている）

悪夢の教室棟は現実世界から見ると1階が上であり、2階が下である。しかし悪夢の世界においては、構造通りに1階が下であり、2階が上である

現実世界にも湖面に富士山が逆さに映り込む「逆さ富士」という現象が存在するが、本作における現実と悪夢の関係性も似たようなものである

悪夢と混淆した現実世界は「逆さま」になるのである。かつて赤い月の夜を迎えた旧市街には逆さ吊りの生け贄が多く見られる

これは逆さまである悪夢を正面から捉えようとした努力の痕跡、あるいは逆さまの世界（悪夢）を召喚しようとした生け贄の儀式の犠牲者である