Bloodborne 考察21 古い血 ※虫追記

通過儀礼

血の医療とはヤーナムの風土病「獣の病」に対する治療法である

古都ヤーナム
遙か東、人里離れた山間にある忘れられたこの街は、
呪われた街として知られ
古くから、奇妙な風土病「獣の病」が蔓延っている（公式サイトより）

主人公が血の医療を受けた後に見る「獣が炎によって撃退されるムービー」は、獣の病に対する血の医療の効果を象徴的に示したものである

血の医療を受けたとしても多くの者には劇的な変化は起こらない。なぜならば彼らの矮小な精神には恐ろしい獣は棲みついていない、あるいはいたとしても小さな獣性だからである

輸血液
血の医療で使用される特別な血液。HPを回復する
ヤーナム独特の血の医療を受けたものは
以後、同様の輸血により生きる力、その感覚を得る
故にヤーナムの民の多くは、血の常習者である

だが常日頃は心の奥底に潜む獣性を理性の固い枷で拘束している者、巨大な獣に転ずるような獣性を秘めている者は恐ろしい獣となるのである

剣の狩人証
そして、聖職者こそがもっとも恐ろしい獣になる

しかし稀におのれの人間性に潜む獣に打ち克つ者が現われる

それが狩人なのである

いわば血の医療と獣への勝利は人が狩人になるための通過儀礼なのである

狩人になるためには、その精神に獣性を秘めていなければならない。また、その獣性に打ち克たなければならないのである

医療教会の狩人に聖職者が多かったのも、彼らが獣を棲まわせていることが多かったからであろう

血

血の医療に使われる血については、上位者のものであるのかトゥメル人のものであるのかヤーナム人のものであるのかも判然としない

「拝領」（カレル文字）
それは医療教会、あるいはその医療者たちの象徴である
血の医療とは、すなわち「拝領」の探求に他ならないのだ

拝領には貴人から賜るという意味がある。ゆえにその血は人類よりも格上の者であると考えられる

またアデーラの血の施しは、医療教会の拝領の価値の象徴であって、拝領そのものではない。また「施し」という言葉が使われることから拝領とは厳密には異なる

アデーラの血
教会の尼僧たちは、優れた血を宿すべく選ばれ
調整された「血の聖女」である
その施しは、医療教会と拝領の価値の象徴なのだ

次にトゥメル人の血である可能性であるが、トゥメルの女王ヤーナムの血は医療教会によって穢れた禁忌の血とされていることから、トゥメル人の血でもない

アリアンナの血
古い医療教会の人間であれば、あるいは気づくだろうか
それは、かつて教会の禁忌とされた血に近しいものだ

血の医療に使われる血についてはエミーリアの祝祷に詳しい

聖血を得よ　祝福を望み、よく祈るのなら　拝領は与えられん（エミーリアの祝祷）
Seek the old blood. Let us pray, let us with. To partake in communion.

ここで聖血は old blood と英訳されている

このold bloodは、警句「かねて血を恐れたまえ(Fear the old blood.)」に言われる血である

つまり医療教会の血の医療は、聖血(old blood）が根底にあり、その血はヤーナム人（血の聖女）のものでもトゥメル人のものでもないのであれば、上位者の血ということになる

※クトゥルフ神話においても神々は Great Old Oneと呼ばれる。また「古のもの(old one)」や「旧神(Great Old One）」の名でもある

獣血の主

とはいえ実はもう一つだけ血の持主が考えられる

恐ろしい獣である

感染症のワクチンのように薄めた獣血を注入することで血中に抗体を作り出し、獣の病への免疫をつけるのである

ボス「獣血の主」とは、獣血の供給源であることを意味する名ということも考えられる

医学的にも理にかなっているように思えるし、ワクチンが強すぎた場合その病気に罹患する、つまり獣化するという現象の説明も可能である

しかし二つほど問題がある

まず獣血が古い、あるいは古くなくてはならない理由がないのである

また獣血の主は英語版では Bloodletting Beast と訳されるが、Bloodlettingは「血塗れ」、「瀉血」、「流血」、「放血」といった意味であり、血の主というニュアンスは存在しない

虫

ここで言われる「主」とはあの獣のことではなく、獣についた「寄生虫」のことである。獣血の主についた寄生虫は百足の形をしており、その形状やモーションはSEKIROの「蟲」と酷似している

Bloodborneにおける「虫」は「人の淀みの根源」とされる

虫
連盟の狩人が、狩りの成就に見出す百足の類
連盟以外、誰の目にも見えぬそれは
汚物の内に隠れ蠢く、人の淀みの根源であるという

その虫に寄生された獣血の主がドロップするのが「冒涜の聖杯」であり、呪いとは上位者の怒りに触れた証であるという

獣血の主に寄生した「虫」を呪いととらえるとしたら、それは上位者の怒りに触れた証なのだから、「虫」は上位者に由来するものであろう

これはSEKIROにおいて、人を人外にする「蟲」の源をたどれば「竜胤」に行き着くのと、まったく同じ構造である

「虫」もその源をたどれば「上位者」に行き着くのである
※上位者の眷族が虫ということではなく、あくまでも上位者の呪いに影響された「虫」が人や獣に寄生するようになった

そしてSEKIROにおいて蟲に寄生された赤目が不死に近いような異常な生命力を得るように、本作においても「虫」は寄生した対象に異常な生命力を付与するのである

これは血の聖女と言われるアデーラやアデラインの血を飲むと体力が回復しつづけるという効果からも裏付けられる

本作における「虫」は成長するとやがて宿主の左顔面を割って外へ出る
この症状はローレンスの頭蓋と獣血の主に共通するものである（あるいは遺跡に祀られた頭部にも）

ここまで「虫」が育った宿主の体は「聖体」とされるのである

なぜならば充分に育った虫は「卵」を生みそしてそれは「聖血」として「拝領」されたからである

その卵は人の血や汚物に棲みつき、人の淀みの根源となって、人を淀ませる
やがて人はその淀みにより獣化するのである

寄生虫による感染、これがヤーナムの風土病「獣の病」のメカニズムである


※以下の考察は「old」や悪夢ローレンスの「炎」に着目した仮説である
※聖血＝虫説とは相容れないが、作中においても現実のローレンスと悪夢のローレンスはその姿が異なることから、両方の説を並記することにした

Old

ここで簡単にまとめると、血の医療に使われる血とは「聖血」のことであり、その血はウィレームが恐れた「血」であり、またold bloodと訳される「古い血」のことである

しかし一言に「古い」といっても、いったい何が古いのかまったく分からない

クトゥルフ神話の設定を踏襲し、上位者をあらわすのに Great Old One から old（古き）というターム（用語）を拝借した、とも考えられるが、作中においては old の文字は「旧主」として使用されている

ボス「旧主の番人」ならびに「旧主の番犬」の旧主は英語版では Old Lords と訳されているのである

そしてOld Lordsとは「上位者たち」または「上位者たちの眠り」のことなのである

骨炭の鎧
最古の番人たちの、骨炭の鎧
上位者たちの眠りを守る番人たちは
その姿と魂を業火に焼かれ、灰として永き生を得たという
故にその鎧は、いまや白く筋張った脆い骨炭にすぎないが
それでもなお、我々には理解できぬ遺失技術の神秘を残している

その番人は上位者を守ることで灰になるほどの業火に焼かれており、これはOld Lordsの属性が炎であることを示唆している

そしてこの炎とは、獣の病を撃退した炎でもある

古い血とはOld Lords、つまり最古の番人たちの守る上位者の血であり、その属性は炎である。故にその血を受け入れることで、獣血を炎によって撃退することができるのである

Old Lordsの炎によって獣血を撃退した者こそ狩人である
故に狩人はOld Lordsの支配下にある者であり、旧主の番人の末裔ともいえる

骨炭の仮面
鋭く尖った大きな帽子は、古い番人のシンボルであり
彼らがある種の罪人であった証であると考えられている

「…お願いだ、悪夢を、終わらせてくれ…　たとえ罪人の末裔でも…　…憐れじゃないか。俺たち、狩人たちが…」

狩人が罪人とされるのは、旧主の番人から続く罪人の伝統に連なっているからである

二つのトゥメル

話は少し変わるが、女王ヤーナムの治めるトゥメルは最古のトゥメルではない
女王ヤーナムはあくまでもトゥメル文明の末裔たちの王なのである

トゥメル＝イルの大聖杯
トゥメル＝イルとは、トゥメル人の王ないし王都を意味する
それは、上位者の眠りを祀るトゥメル文明の末裔たちが
せめて彼らの王を戴こうとした証しであろう

つまり女王ヤーナムのトゥメルは、時系列的には最初にあったトゥメルのかなり後に存在したことになるのである

そして最古のトゥメルに生きていたのが、旧主の番人たちである

骨炭の仮面
最古の番人たちの、骨炭の仮面

トゥメルには二つの時代が存在する

一つ目は最も古いトゥメルであり、旧主とその番人たちの生きた前トゥメルである
二つ目はその末裔たちが興した女王ヤーナムの後トゥメルである

この二つのトゥメルは端的に言って祀る神が異なっている

前トゥメルは炎の上位者を祀り、その番人たちは血すら渇き果てた「灰」である
後トゥメルは血の上位者を祀り、その伴侶は特別な赤子を抱く「女性」たちである

血のトゥメル（後トゥメル）の血統は薄まりながらもカインハースト→ヤーナムと受け継がれ現代のヤーナム人へと到ったのである。だが、彼らは血によって人を失う病気、つまり獣の病によって苦しんでいるのである

※獣の病についてはまだ本格的に考察していないが女王ヤーナムの呪いなのかもしれない
※また後トゥメル人は前トゥメル人の末裔であるから、前トゥメルの血も現代ヤーナム人に受け継がれているともいえる

血の医療

女王ヤーナムに由来する「獣の病」、その風土病を克服するために見出されたのが「古い血」である

古い血は獣の病を炎によって浄化する。なぜならば獣は炎を恐れるが、古い血は「炎の上位者」のものであるからである

火炎瓶
かつて旧市街の悲劇でそうであったように
病の浄化の偏見もあり、獣狩りに炎はつきものである
だからだろうか、ある種の獣は病的に炎を恐れるという

血の医療を受け入れた者は、「おのれの獣性」と対峙しなければならない（獣化衝動は人間性と相反する）

獣に変身したいという衝動は、私たちが皆持っている人間性という基本的な感覚と相反するものです。その人間性は一種の手錠のようなもので、変身をその場に留める役割を果たしている。変身したいという衝動を固定している手錠が強ければ強いほど、その手錠が最終的に壊れたときの反動は大きくなります。その結果、あなたはより大きな生き物に、あるいはよりねじれた生き物に変身することになる。この二つの衝動の間の葛藤が、ここでは一つの概念となっています。（インタビューより）

人間性の炎によって獣性に打ち克ったものだけが、獣を狩る狩人になれるのである


※この血と炎の対立軸は、クトゥルフ神話におけるナイアルラトホテップとクトゥガとのそれに近いのかもしれない
※血の上位者に連なる獣は炎に弱く、旧主の番人の骨炭の鎧は血に弱い

Old Lords

血の上位者の候補としては滲む血がその本質とされるオドンや、月の魔物が挙げられる

だがOld Lordsに関しては、複数形であるように複数個体いると思われるが、おそらく作中には登場しない

かつて旧主を守った番人と番犬がわずかに生き残っているだけである
しかしながら旧主の番人の骨炭装備から旧主の性質を逆算することも可能かもしれない

※ここから下は推測や考察が飛躍することを先に述べておく

骨炭の仮面には8つの眼がある。8つの眼をもつ生物としてはクモがよく知られている

また旧主の番人はモーションや体型が女性的であるという指摘は以前からなされてきた
つまり旧主の番人は炎の上位者に侍る女性たちなのである

さてここからさらに飛躍してフロムの別ゲームとの比較にうつる

骨炭シリーズのとんがり帽子はデモンズソウルからおなじみの、ある属性を持つ女性たちと共通している

とんがり帽子をかぶっているのは、デモンズソウルに登場する闇の魔術師ユーリア、DS1の魔女ビアトリス、DS2の魔女ジャーリー、DS3の闇術士カルラといった魔術師の女性たちなのである（その何人かは罪人として知られる）

※血晶古老やローガンなど似た帽子を被っているが、どちらかというと「ビッグハット」の部類である

旧主の番人たちも上記の女性魔術師たちの系譜と考えるのならば、女性の可能性が高い

また番人たちは魂を焼くほどの業火にさらされているが、ソウルシリーズでは呪術の火は混沌と関連することが多い

混沌の炎の種火
混沌の炎の種火は廃都イザリスの業であり

DS1には混沌の娘が登場するが、彼女の下半身はクモである

これを混沌の炎に侍るクモ属性の女性の構図ととらえるのならば、旧主の番人の設定とよく似ている

本作にはクモ属性を持つと思われる上位者が一体いる。それが「メルゴーの乳母」である（8本の腕やわずかに宙に浮いていること、彼女の配下がクモであることなど）

メルゴー高楼に登場する蜘蛛型の敵のEnemy IDは「Devotee_of_Death_And_Darkness（死と闇の信者）」であるが、メルゴーの乳母のEnemy IDは「LesserDemon_Death_And_Darkness（死と闇の下級悪魔）」である

ここで女性やクモは闇と関連づけられているが、DS2においては王妃デュナシャンドラは深淵から飛び散った破片のひとつとされ、つまるところ深淵の娘たちである

混沌や闇、深淵といったネガティヴな現象には女性がひも付けられているという観念があり、それが本作ブラッドボーンにおいても旧主の番人という形として表わされたのである

そして旧主の番人が侍るのは「業火」であり、旧作の設定を援用するのならば、それは混沌の業火なのである

故に旧主とは混沌の主、となる（あるいは混沌＝闇＝深淵と考察することもできるかもしれないがここでは省く）

クトゥルフ神話側から考察するのならば、クトゥルフ神話の旧神(Old Ones）はリゲル（オリオン座）やベテルギウスから到来したとされる

リゲルもベテルギウスも恒星、つまり太陽のように自ら光を放つ星であり、その番人を務めるのであれば、必然的に恒星の放つ業火に焼かれることとなる

また旧神のうち名前の判明しているノーデンスは「大いなる深淵の王」である

クトゥルフ神話における旧神と本作の旧主とは、その名前(old)に加えて設定までもがほぼ重なるのである（複数存在することも含めて）

※上位者の恒星が実際にあるわけではなく、それはおそらく悪夢の形で存在していたのであろう

ローレンス

ローレンスの頭蓋は医療教会のはじまりとして機能したという

彼の獣としての姿は、炎の獣であり属性的には前トゥメルの上位者の系列である

獣となったローレンスの血は炎の上位者に属する。故に獣の病を撃退する力を持つのである

医療教会は獣化したローレンスの血を、その治療薬として使用したのである

よって確かにローレンスの頭蓋（それはローレンスが獣化した証）は、医療教会の血の医療のはじまりとして機能したことになる

それ以前は血の医療を確立するには血の量が足りず、医療教会としての活動は不可能だったからである

古い血の出所は不明だが、ビルゲンワースが神の墓で見つけてきた聖体から得られたと考えられる。そしてそれは確かに（後に）医療教会と血の救いを生んだのである

またローレンスの頭蓋が聖体として大聖堂に祀られているのも間違ってはいない

要するに聖体は二つあったのだ

一つはビルゲンワースが神の墓地から持ちかえった聖体
これは後に医療教会と血の救いを生むことになる

もう一つはローレンスの頭蓋である
これは医療教会のはじまりとして機能した後に、現在は大聖堂に聖体として祀られている

アルフレートの言葉は矛盾していたのではなく、聞き手が二つの聖体を一つのものと解釈することから発生する錯誤なのである

蛇足

以前から「血」が人を獣にし、「血」が治療に使われ、その結果「炎」が獣を撃退する、という流れに不可解なものを感じていた

「血」は穢れたものであると同時に聖なるものとしても考えられているが、それは「血」の種類が違うことからくる区別であることは、アルフレートの言葉のとおりである

よっておそらくは「血」には幾種類かがあり、そのうちの一つが人を獣にし、一つが炎となって獣を撃退するのであろうと考えたのである

問題となったのはこの「炎」がどこから来たかである

獣の病の抗体のイメージとすることも可能であったが、わざわざ「古い血」としていること、また old blood を持つに相応しい Old Lords が存在していることから、旧主の血仮説を提唱したものである