Sekiro 考察57 まぼろしお蝶

素性

お蝶の素性に関しては、わずかな情報しか存在しない

うら若き頃、薄井の森にて修行を積んで歴戦の幻術使いとなり、後年、狼の忍び技の師となった

まぼろしクナイ、戦いの記憶、戦いの残滓からくみ取れるのはこのくらいである

まぼろしクナイ
まぼろしお蝶の使ったクナイ
「手裏剣」の強化義手忍具の作成に使える

投げると音が鳴り、
クナイを追ってまぼろしの蝶々が飛ぶ

うら若き頃、お蝶は、葦名より北に離れた
薄井の森にて修行を積んだ
彼の森は、霧とまぼろしで満ちている
幻術を修めるには、またとない場所だ

戦いの記憶・まぼろしお蝶
まぼろしお蝶、歴戦の幻術使いであった

戦いの残滓・まぼろしお蝶
まぼろしお蝶は、義父が狼にあてがった
忍び技の師の一人である

師と言うが、手取り教えるわけも無し
忍びの技は、戦いの中でのみ育まれる

薄井の森

うら若き頃のお蝶は薄井の森で修行を積んだという。お蝶が外部から修行のために薄井の森に入ったのか、それとももともと薄井の森の住人であったのかはテキストからは判断できない

この薄井の森にいたと思われるのが、梟である。梟の本名は「薄井右近左衛門」であり、薄井の森と関係の深いと思われるフクロウ（猛禽）を使うことからも薄井の森と繋がりがあることがわかる

霧がらすの羽
葦名より北に離れた薄井の森には、
正体掴めぬ猛禽が棲む
中でも霧がらすは、
確かにいるが捕えた者はおらぬ

掴まえたとして、羽を残して消えてしまうのだ

「中でも」とあることから、薄井の森に棲む猛禽は、霧がらすだけではない

また、その能力が霧がらすと酷似していることから、梟の操る（使う）フクロウもまた薄井の森に棲む猛禽の一種であると考えられる

さて、お蝶のうら若き頃とは、梟の若い頃でもあり、薄井の姓を名乗っていることからも、梟は薄井の森の支配者層であったと考えられる（正確には薄井の森を含むある程度の領域）

このことから薄井の忍びとしてのヒエラルキーは、梟が上でありお蝶はその下であると考えられる

これは後年、狼に忍び技の師としてお蝶を「あてがった」ことからも裏付けられる

「あてがう」とは立場が上の者が下の者の役目を割り振るというニュアンスが強い言葉である

狼の修業時代においても、梟→お蝶というヒエラルキーは維持されていたのであろう

国盗り後

国盗り後はお蝶は一心の忍びとして活動していたようである。この時には梟とお蝶とはほぼ同格であったろうと思われる

竜泉を振る舞う一心：酒飲みながら、十文字槍を手放さぬ馬鹿者に…
人の酒を幻術でかすめとる、馬鹿者
盃片手に、作りかけの義手をいじっておる、馬鹿者
それから…
でかい図体で、すぐに真っ赤になる、見かけ倒しの梟もな！

三年前

しかし竜泉詣での年、つまり平田屋敷が襲撃された時にはお蝶は梟や狼とは距離を取っていたようである

ムービーにおいて、「久しいな　梟のせがれよ」と口にするからである

この「久しいな」がどの程度の期間を示すのかはいくつか考えられる

一つ目は、お蝶が一心の忍びとして仕え続けており、九郎の護衛を任ぜられていた梟と狼とは会う機会が「久しくなかった」というパターン

二つ目は、お蝶が一心の忍びを辞して「はぐれ忍び」となり、姿を隠したというパターンである

戦闘開始時に隻狼が「お蝶殿、何故…」と疑問を口にする

この疑問は一つ目のパターンであればなぜ九郎を襲ったのか、となり、二つ目のパターンを前提にするのならば、なぜはぐれ忍びとなったのだ、という解釈も可能である

曲解せずに素直にとるのならば一つ目のパターンが正解であろう

だが、もしこの時にお蝶が未だに一心の忍びであったのだとしたら、お蝶に刀を向ける理由は隻狼にはない

※主のそのまた主なのだから、まずは事情を問いただすはずである
※正気に戻った九郎はためらうことなくお蝶から逃げていることから、九郎にとってもお蝶は襲撃者であった

また、一心の命令による正当な理由があったのだとしたら、隻狼に「お蝶殿、何故…」と問われて「…さてな」と答えを濁す必要はない

つまりお蝶はこの時、正当な理由なしに九郎を襲撃（誘拐）しようとしたのである（少なくとも隻狼や九郎に対して正当な理由はない）

梟の謀

戦闘開始時にお蝶は不思議なことをいう

隻狼に「お蝶殿、何故…」と問われて、「…さてな　惑わば死ぬるぞ、せがれ殿」と答えるのである

これは一見、お蝶の幻術に惑えば死ぬ（＝敗北する）という一心の「迷えば、敗れる…」と同じようなニュアンスととれる

実際、そういう意味もあるのであろう

だが、このセリフにはもう一つの意味があるのかもしれない

それが「（梟の謀に）惑わば死ぬるぞ、せがれ殿」という意味である

事実この直後に隻狼は梟の謀によって死にかける

梟の謀は過去にも考察したが、要約すると「死を偽装して姿をくらませる」ことである

※死を偽装する理由や目的についてはいくつかあるが長くなるので割愛する

死を偽装するためにはおのれを知る者を一人残らず始末しなければならない

だがおのれの力に衰えを感じていた梟には、お蝶や狼を無傷で倒せる自信がなかったのである

※梟の衰えに関しては、義父の守り鈴の梟と天守の梟との比較が参考になるかと思う
※端的に言うと、天守の梟は力が衰えているがゆえに、邪道に走るほかなかったのである（忍者としては完成形であるが）

そこで梟は、お蝶と狼を戦わせることで相打ちを狙い、たとえそうならなくとも、生き残った満身創痍の方をだまし討ちで片付ける、という最初の謀を企んだのである

こうした事情により、隠し仏殿のあの不可解な状況が発生したのである

お蝶の動機

では、お蝶はいったいいかなる理由において九郎をさらおうとしたのであろうか

ここでお蝶にとって九郎とはどういった価値があるのかという問題が浮上する

例えばお蝶は桜雫を持っていた。ゆえに九郎を利用して不死の契りを行おうとしたというのが一つ

これにはお蝶が九郎にかけた幻術に「父上や母上」が登場することが重要な意味を持ってくる

つまり、父上や母上に不死の契りを懇願させる、あるいは瀕死状態にある両親を目の当たりにさせることで、九郎に不死の契りを行わせようとしたのである（その対象はお蝶となるが）

もう一つは、純粋に九郎を救おうとしたというものである

この場合でも、幻術に両親と蝶々が出てくることが重要性を持つ。ようするに九郎が受けるであろう惨劇のショックを和らげるために、幻術をかけた、というものである

※蝶々による誘導という点も考えたのだが、あの賢い九郎が蝶々を追ってふらふらと誘導されるという構図に現実味がない。多少頭の足りない子であればあり得るだろうが…

不死の契り

不死の契り仮説を採るのならば、お蝶が桜雫を持っていたことや九郎を狙ったこと、「…さてな」の説明ができるうえに、お蝶が誘い出された梟の謀（平田屋敷の防備が手薄な日の情報をお蝶に流せば済む）も推察することができる

また重蔵たちが本殿を囲み、平田の者の侵入を防いでいたことも、リーダーであるお蝶の不死の契りを邪魔させないため、と容易に説明づけられる

※この場合、襲撃者を率いていたのはお蝶である。梟は襲撃者に殺されたふりをして、最終的には孤影衆と合流してお蝶一派を皆殺しにする予定であったと思われる

ただし、一つだけ説明の付けづらいものがある

お蝶のキャラクター性である

確かどこかのインタビューで宮崎英高氏が、お蝶を「かっこいいお婆ちゃんキャラを出したかった」的なことを言っていた記憶がある（探したのだが見つからず…記憶違いかもしれない）

また、ゲーム内における描写でも、九郎に不死の契りを強要させるような人物には見えない

死に際に関しても、「腕を…上げたね…狼…」と、自らの目的が果たせなかったことなど口にせず、狼を褒めて逝くのである

こうした描写からは、不死の契り説で想定される暗躍するお蝶の姿は想像しにくいのである

九郎を救出しにきた説

一方、お蝶のそうしたキャラクター性を重視するのならば、何らかの正当な理由により九郎を助けに来た、あるいは正義を貫きに来た、という説に傾くことになる

ただし一心の命令ではないと思われる。上述したが一心の命令であれば、事情を明かすはずだからである

一心の命であると考えると、それは「九郎の安全を確保すること」であると思われるが、優先事項を無視し、事情を説明して戦いを避けようともせず狼との戦いに突入してしまう、というのはちょっと考えにくい

丈の遺志説

次に検討するのは、お蝶は丈の遺志を継いで行動しているという説である
これは桜雫を持っていたことからの自然な推測である

交流があったであろう丈が死に、その遺品である桜雫を大事に所持していることから、丈に対するお蝶の深い思いが伝わってくる

ただし丈の遺志というのは、「仙郷に帰って竜胤を断ちたい。果たせなければ人返りで死にたい」というものである

平田屋敷の段階では九郎にしても為すべきことが分からない状態であり、お蝶が竜胤断ちを狙っているようにも思えない

あるいは、丈の護衛を任されているうちに丈に対して愛着がわき、しかし丈が死んだことで強い喪失感を抱いたお蝶が、その面影を宿す九郎を助けに来た、ということも考えられる

丈を失ったショックから一心の忍びを辞し（おそらく一心であれば許したであろう）、しかし追慕の情から同じ竜胤の御子である九郎を助けようとしたという流れである

しかし、それほどまでに丈に強い情を抱いているのだとしたら、そうした理由は説明するだろうし、死に際に丈に対するセリフの1つも吐くはずである

竜胤の御子

次に検討するのは、竜胤の力を利用させないために活動している、とする説である

丈との交流により、竜胤の力の歪みを知ったことから、お蝶はその力を誰にも使わせないように行動しているのである

ゆえに、その力（回生の力）を宿す桜雫を隠し持ちながら使うつもりはなく、現竜胤の御子が騒乱に巻き込まれそうであれば、救いに来るのである

しかしやはりここでもネックになるのは、隻狼の問いに対して「…さてな」と答えを濁すことである

世界の歪みである竜胤の力を使わせない、という大義を抱いているのだとしたら、なぜそれを隻狼に言わないのか

また、死に際に関してもやはり何かしら満足して死んでいっているように見えるのは、この説からすると不自然である

梟

振り出しに戻った感があるが、では一体全体お蝶はなぜ平田屋敷に来たのか

平田屋敷にしかない特別なものは何かというと、竜胤の御子たる九郎である

だが上記の検討により、竜胤の御子を救う説も、利用しようとする説も、利用させまいとする説も、どこか違和感があるのである

だがここで、竜胤の御子に必然的に付随する存在を忘れていたことに気づく

それは九郎を護衛する者、その筆頭、梟である

結論から先に述べれば、お蝶は梟と刺し違えるために来たのである

梟のせがれと知って狼と戦おうとするのも、お蝶にとって狼は梟と戦う前の障害だったからである（一心前の弦一郎みたいな）

お蝶にとって九郎は、九郎を護衛する者（梟）をおびき出すためのエサであった

何の執着も見せず九郎を逃がしたのは、狼という獲物がかかれば九郎は用済みだからである（そして狼は次の獲物のエサでもある）

お蝶は梟の謀を見抜いていた。うら若き頃に薄井の森で修行したお蝶は、薄井右近左衛門が謀を企むような人物であることも熟知していた

だが、それでもお蝶はあえて謀に飛び込み、梟と刺し違えようとしたのである

正義や大義からの行為ではない。だとしたらお蝶はそれを狼に告げたはずである

まったく非合理的で、まともな理由ともいえず、端から見れば意味不明の言動であり、それでもお蝶を行動させずにいられないもの

率直に言えば、それは「愛情」であろう

かつて愛した者であるがゆえに、歪んで狂っていくのが耐えられなかったのである

そうした心の動きを「何故」と問われても「…さてね」と答えるしかないのである（性格的に照れもあると思うが）

なぜ、わざわざ「うら若き頃」のお蝶と薄井の森を関連づけたのか。なぜ梟の本名を薄井右近左衛門と名づけたのか

宮崎英高氏はブラッドボーンのインタビューでも明かしているように、命名マニアであり、その名前には必ず意味がある

梟とお蝶の二人だけが（人間に限定）薄井の森という登場すらしない場所で繋がっている。つまり薄井の森とは比喩的であり象徴的な場なのである

何を象徴するかというと、家庭あるいは家族である

このことから、なぜ梟がお蝶と狼とを亡き者にしようとしたのかも推察することができる
梟にとってお蝶と狼は家族、つまりおのれを最もよく知る者たちなのである

一心という主から離反し、はぐれ忍びとなるという覚悟、その決意のほどを表わしたのが、梟による肉親殺しなのである（内府の信頼を買うために必要だったのか、あるいはすでに狂っていたのかもしれない）

せがれ

なぜお蝶はことさら「せがれ殿」を強調するのか。彼女にとってかつての連れ合いである梟の義理の息子は、自らの「せがれ」に等しいものだからである

ゆえに、皮肉と自嘲の入り交じった口調で「せがれ殿」と繰り返すのである

また、自らが鍛え上げた「せがれ」であるがゆえに、殺された際にはある種の満足感を得たのである。ゆえに母親らしく、たくましく育った息子を褒めて逝くのである

川蝉

かつて飛び猿であった頃の仏師は、おなじはぐれ忍びである川蝉とともに落ち谷で修行を重ねたという

はぐれ忍びというからには、川蝉は忍びの出であることがわかる
そして翼を持ち飛翔する生物の名であるゆえに、薄井の森との関連をかつて考察したこともある

さて、この川蝉、カワセミと書けば鳥類であるが、漢字には昆虫の蝉の字が使われている

つまり、川蝉という単語は鳥類と昆虫を併せ持っているのである

なぜ命名マニアである宮崎英高氏が「川蝉」という名を薄井の森と関連するであろう忍びにつけたのか

鳥＋昆虫＝川蝉、これをゲーム内の人物に置き換えるのならば、

梟＋お蝶＝川蝉、となるのである

名前から考察するに、川蝉は梟とお蝶の娘である

だが川蝉ははぐれ忍びとなり、梟のもとから去っていった

彼女は飛び猿と出会い、落ち谷で修行中に獅子猿に食われて死ぬが、その時の彼女の得物（武器）は、梟のそれとよく似た大振りの刀である

その後に飛び猿が戦場でエマを拾っていることから、梟が狼を拾ったのは川蝉が姿を消した後のことであろうと推測できる

梟が狼を拾ったのは、あるいは娘を失ったことの反動からだったのかもしれない

家族

さて、SEKIROの物語には、隠されたテーマとして「家族」のようなものがあるように思われる

なぜ弦一郎は一心の跡継ぎとして育てられてきたのではなく、市井の出なのか。なぜ梟は狼を義理の息子としたのか。なぜ竜胤の御子は父である桜竜から離れようとしたのか

登場人物たちの家族関係はかなり歪んでいる（あるいは希薄、さらにいえば無縁）のだが、そこに描かれているのはまぎれもなく父と子の相克であり、乗り越えなければならない偉大な父に対する三者三様の答え方なのである

弦一郎は超えようとして挫折し、隻狼は父親殺しを完遂させ、竜胤の御子は父の影響から逃れようと苦しむ
※誤解が無いように付け加えておくと、ここでいう「父」とは実の父のみを表わしている言葉ではない。象徴的な「父」「家父」としての父、あるいは葦名の父といった意味合いである

その周辺にあるのもやはり「家族」である

本考察をもとにするのならば、川蝉は隻狼の義理の姉であり、であるのならばその相方である仏師は義理の兄のような存在である

またその仏師に拾われたエマは仏師の娘ということになるが、となるとエマは隻狼の姪になる

なんとなく「薄井一族」という忍びの者たちが葦名に対して忍術戦を繰り広げる、「山風」的なイメージが浮かんでくるが、このあたりは妄想である

桜雫

なぜお蝶が桜雫を持っていたのかという補足的な項

基本的にはやはり丈に対する思慕があると思われる。また、その桜雫を手に入れたことが、梟と距離を取る原因となったとも考えられる

桜雫に対する反応により、梟の狂気を確信したのであろう。ゆえにお蝶はそれをもって姿をくらましたのである（事情を説明すれば一心も許可したであろう）

平田屋敷の後で梟が桜雫を探していないのは、桜雫という代用品ではなく、竜胤の御子という実物を入手する算段がついたからであろう（死を偽装後に内府に寝返り、葦名に侵攻、竜胤の力を手中にする）

蛇足

本考察におけるお蝶のキャラクター解釈は『タフの方舟』（ジョージ・R・R・マーティン）に登場するトリー・ミューンという女性に負うところが多い

彼女の性格や口調、外見や身のこなしなどが偶然とは思えないほどお蝶と似ているからである（完全に同じというわけではない）

彼女の信念の通し方を考えたとき、ではお蝶が信念を通すのはどういったときかを解釈したのが本考察である

媒体もジャンルも違うSEKIROと『タフの方舟』であるが、宮崎英高氏が書名を口にしていることからお蝶とトリー・ミューンの類似性はある程度は意図したものであった可能性はある

とはいえ、確信が持てるわけでもないので、本文では『タフの方舟』との関連には一切触れていない。あくまでSEKIRO本編から読み取れるもののみによって考察したものである

※お蝶がトリー・ミューンなら、タフは梟ということになるが性格が異なる。強引にタフのキャラクターを当てはめるのならば、道玄がそれか